Als Teufel und Linden Land formten

Es war, so erzählen es die Alten im Zuger Dorf, in den frühesten Tagen, als Menschen aus dem dichten Wald in die offene Landschaft bei Neuheim strebten. Sie rodeten die Wälder, bauten Häuser und Ackerland und lebten – nach ihrem Ermessen – glücklich und zufrieden. Doch bald reichte das Land nicht mehr, um alle zu ernähren. Die Familien wuchsen, die Felder schienen zu klein. In ihrer Verzweiflung adressierten sie ihr Anliegen an den lieben Gott, der sie zur Mässigung und Bescheidenheit ermahnte. Enttäuscht und mit leeren Händen blieben sie zurück, bis sie – im Überschwang der Hoffnung – einen anderen Gesprächspartner suchten: den Teufel selbst. In der Sage willigte dieser mit übermütigem Vergnügen ein. In der folgenden Nacht sollen sich zahlreiche Teufel tief in die Erde gegraben und mit vereinten Kräften die Hügel geschaffen haben, die das flache Land sichtbar erweiterten. Die Neuheimer und Menzinger waren entzückt: endlich mehr Land! Sie schworen dem Teufel ewige Treue und glaubten, in ihm einen Helfer für ihre Sorgen gefunden zu haben. Doch wie es den Menschen oft ergeht, wenn sie zu schnell glauben, das Glück gepachtet zu haben, kam balddieErnüchterung.Denndieneu gewonnenen Flächen waren steil und mühsam zu bewirtschaften. Die Arbeit an ihnen übertraf die Ernte an Nutzen. Die Hügel schienen eher Fluch als Segen. Aus Trotz und als Symbol der Abkehr vom teuflischen Pakt pflanzten die Bewohner auf jeden dieser HügelKreuze oder Linden.Dennder Teufel – so heisst es – hasste beides: das Zeichen des Glaubens und den Baum, Sinnbild von Liebe, Gerechtigkeit und Gemeinschaft. Bis heute säumen Kreuze und Linden die Hügel von Neuheim und erinern an diese uralte Erzählung.

Was uns die alte Sage heute sagt

Sagen wie diese gehören zu den ältesten Erzählformen einer Gemeinschaft. Sie sind mehr als nur Märchen: Sie spiegeln kollektive Hoffnungen, Ängste und Umgangsweisen mit dem Unerklärlichen wider – ganz besonders dort, wo Land und Natur den Alltag bestimmen. In der Sage von Neuheim begegnet man einem klassischen Motiv: der Pakt mit einerübernatürlichenMacht,deram Ende teuer bezahlt wird. Solche «Teufelssagen» sind in vielen Regionen Europas verbreitet und dienen oft als moralische Warnung. Doch was bedeutet dies für eine moderne Dorfgemeinschaft im 21. Jahrhundert? Zunächst einmal zeigt die Erzählung, wie stark Landschaft und Tradition miteinander verwoben sind. Die Hügel selbst – geformt durch urzeitliche Gletscher und Jahrtausende natürlicher Prozesse – erhielten durch die Sage ein narratives Leben. Historisch betrachtet sind die Hügellandschaften des Zuger Hinterlands geologische Relikte der Eiszeit; die Sage legt ihnen dagegen eine Bedeutung über, welche den Menschen zum Massstab aller Dinge macht. Diese Vermenschlichung der Natur ist kein Zufall. In Zeiten, in denen geografische Grenzen überschaubar und unterschiedliche Regionen enger vernetzt sind als je zuvor, entsteht durch solche lokalen Mythen ein Gefühl von Zugehörigkeit und Identität. Sie erzählen von Gemeinschaft, von der harten Arbeit des Ackerbaus, vom Verhältnis zwischen Mensch und Natur – und von den Konsequenzen, wenn man glaubt, das Schicksal mit unlauteren Mitteln wenden zu können. In einer Zeit, in der Flächenknappheit, Bodennutzungskonflikte und nachhaltige Landwirtschaft wieder zentrale Themen geworden sind, erhält die alte Sage neue Relevanz: Sie mahnt zu Respekt vor den natürlichen Gegebenheiten und zur Wertschätzung dessen, was man besitzt – sei es fruchtbarer Boden oder intakte Gemeinschaftsräume.

Zwischen Tradition und Tourismus

Heute wird die Hügel-Sage von Neuheim nicht nur als historische Anekdote weitergegeben, sondern trägt zur kulturellen Identität des Dorfes bei. Sie ist Thema in lokalen Publikationen, bei Dorffesten und in Gesprächen über die Geschichte der Region.Die Linden, die in der Erzählung eine zentrale Rolle spielen, sind nicht nur botanische Zeugen, sondernauchSymbolederErinnerungskultur – Orte, an denen sich Generationen getroffen, Ruhe gesucht oder Feste gefeiert haben.Gleichzeitig bieten solche Erzählungen einen Zugang für Besuchende, die sich für authentische Heimatgeschichten interessieren. In einer Welt, die von urbaner Beschleunigung geprägt ist, suchen viele Menschen nach regionalen Besonderheiten, nach Landschaften mit Geschichte und deutlichen Spuren von Mensch und Erzählung.

Mehr als nur eine Geschichte.

Die Hügel und Linden von Neuheim werden so zu historischen Ankerpunkten – nicht nur im geographischen, sondern auch im kulturellen Sinn. Die Sage von Neuheim ist kein Fossil vergangener Zeiten, sondern ein lebendiger Bestandteil lokaler Erinnerung. Sie spiegelt, wie Menschen früher über ihr Verhältnis zur Natur und zum Übernatürlichen dachten – und wie sie aus dieser Beziehung Lehren zogen. Heute erinnert sie daran, dass Landschaften nicht nur topographische Formen sind, sondern Orte der Geschichten, der Arbeit, der Gemeinschaft und der Identität. Und gerade in Zeiten, in denen man über Nachhaltigkeit, Landnutzung und kulturelle Wurzeln neu nachdenkt, kann eine alte Sage wie diese überraschend aktuell sein.

Mohan Mani

Der Pakt mit dem Teufel

Seit Jahrhunderten fasziniert die Vorstellung eines Paktes mit dem Teufel die Menschen. Im Zentrum steht dabei stets derselbe verführerische Gedanke: grenzenlose Macht, Reichtum oder Wissen – im Austausch gegen die eigene Seele. Besonders bekannt wurde dieses Motiv durch die Figur des Faust, die in «Faust Der Tragödie erster Teil» von Johann Wolfgang von Goethe literarische Unsterblichkeit erlangte. Faust, ein Gelehrter auf der Suche nach absoluter Erkenntnis, schliesst einen Bund mit Mephisto–undsetztdamiteinefolgenschwere Kette von Ereignissen in Gang. Goethes Werk machte den Teufelspakt zum Sinnbild für menschlicheHybrisunddieGefahren grenzenlosen Ehrgeizes. Doch die Wurzeln des Motivs reichen weiter zurück. Schon im 16. Jahrhundert kursierten Volkssagen über einen historischen Alchemisten namens Johann Georg Faust, dem nachgesagt wurde, er habe dunkle Mächte beschworen. Die Legenden spiegeln die Ängste einer Zeit wider, in der Wissenschaft, Religion und Aberglaube eng miteinander verwoben waren. Bis heute lebt der «Pakt mit dem Teufel» in Literatur, Film und Popkultur fort. Er steht sinnbildlich für moralische Grenzüberschreitungen und die Frage, welchen Preis derMenschfürErfolg zuzahlenbereit ist. Vielleicht liegt gerade darin seine anhaltende Kraft: Der Teufelspaktistweniger eineübernatürliche Geschichte als vielmehr ein Spiegel menschlicher Versuchung.

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